※湖州名俗之四•轧蚕花

湖州自古就有种桑养蚕的历史，在漫长的蚕桑生产过程中，形成了独具特色的蚕桑文化。

养蚕

蚕花是古代湖州妇女常用的饰花，有的用绸、绢扎成，戴在头上或鬓边，是蚕乡女子特殊时尚。清朝朱恒《武原竹枝词》中写道：“小年朝过便焚香，礼罢观音渡海航，剪得纸花双鬓插，满头春色压蚕娘”。

蚕花

“轧蚕花”是湖州善琏含山村的民间活动。传说蚕花娘娘在清明节时化作村姑踏遍含山土地，留下蚕花喜气，此时若有人上含山，就会把蚕花喜气带回去，得蚕花廿四分。因此，蚕民把含山作为“蚕花圣地”，每年的清明年，方圆百里的蚕农们都会纷纷前来踏含山，希望把蚕花喜气带回去。

千百年来，这一风俗久行不衰。含山蚕花节主要活动有：祭蚕神、踏青、轧蚕花、摇快船、吃蚕花饭、评蚕花姑娘等。

蚕花姑娘

蚕姑们“轧蚕花”前都要先到山顶蚕神庙进香，争购彩纸蚕花戴在簪头上，有的在甘蔗上插几枝蚕花，意为“甘蔗节节高，蚕花养得好”；年长者身背红布包的种蚕，称“蚕种包”，上山绕一围，可让蚕种染上喜气。清明“轧蚕花”的上山途中，各种祭祀和庆祝活动争相上演，煞为热闹。

含山上轧蚕花，更成了情人恋人公开打情骂俏的地方，男女青年故意挤挤挨挨，轧发轧发，寓意蚕花茂盛。

蚕花节

“轧蚕花”已具有三百余年的历史了，踏含山的传统习俗不减当年。每年清明含山蚕花节上，人流如潮，蚕花满山，龙舟赛速，鼓乐喧天，盛况空前。含山“轧蚕花”已被列入国家级非物质文化遗产。

【链接之一：新市蚕花庙会

新市蚕花庙会与含山轧蚕花相仿。相传春秋时期，越国美女西施自会稽往姑苏送蚕花，途经新市古镇，看见十二位采桑姑娘在其轿前翩翩起舞，西施为之所动，遂将绚丽多彩的绢花分赠众女。从此，新市蚕桑丰收，物阜民丰。

蚕花庙会

为追念西施，祈祷蚕桑丰收，每逢清明，新市人便会举行蚕花庙会。庙会期间，由德清县各乡镇评选的“蚕花娘娘”，在新市镇上大巡游，沿途向人们抛洒蚕花。届时新市镇上人山人海，万人空巷，争相目睹“蚕花娘娘”的风采。同时带有地方特色的铜管队、腰鼓队、武术队、唢呐队、舞龙队等纷纷闪亮登场，到千年古刹觉海寺举办祭祀活动，以求风调雨顺，得到蚕花廿四分。晚上还有蚕花庙会灯会，当夜幕降临时，各种造型别致的景灯、花灯组成蚕文化灯展，交相辉映，栩栩如生，反映出桑蚕文化的丰厚底蕴。

蚕花庙会

20世纪50年代，湖州这一民俗被禁匿，直到90年代才重新恢复，并且与旅游和商贸联系起来，传统的民俗活动被赋予了新的内涵。

【链接之二：扫蚕花地

每年寒食清明，蚕乡家家清扫蚕房，清除尘埃和垃圾，准备“关蚕房门”，开始一年的蚕桑生产。这时就要请民间艺人来蚕房表演“扫蚕花地”，以清除一切灾难晦气，祈求吉利和蚕桑丰收。然后贴上聚宝盆等剪纸，方能“关蚕房门”。

蚕花扫地

“扫蚕花地”是一种以歌舞表演为主要特征的传统民俗，流传在德清一带，清末至20世纪50年代初最为兴盛。具有鲜明的地方特色，与当地的蚕桑生产活动紧密联系。不仅在德清地区经久不衰，而且艺人的演出活动还延伸至杭、嘉、湖、沪各地。据《中华舞蹈志》记载：“蚕花地是流传在浙江杭嘉湖地区蚕桑生产农村的民间小歌舞。起源于湖州德清县，清末年间至二十世纪最为繁荣。”

蚕花扫地

“扫蚕花地”仪式与古代蚕神信仰和祛蚕崇的驱赶一巫术有一定的渊源关系，后世流变而成为歌舞。通常由一女子化装边唱边舞，边上有人伴奏。唱词内容多为祝愿蚕茧丰收和叙述养蚕劳动生产全过程，并表演着扫地、糊窗、掸蚕蚁、采桑叶、喂蚕、捉蚕换匾、上山、采茧等一系列与养蚕生产有关的动作。

【陈少非作品/《湖州名片》连载之五十，全书完。】